Le mystère révélé -1 -Daniel 09

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Entre les chapitres 8 et 9, le royaume de Babylone a été vaincu par les Mèdes/Perses1. 'Daniel voit la prophétie s'accomplir sous ses yeux ; il commence à comprendre, et son intérêt pour elle est d'autant plus vif2'. Il se met alors à approfondir les prophéties de Jérémie3 –v. 2. Dans ce chapitre 9, Dieu complète les révélations précédemment données (chapitre 2, 7 et 8). De plus, nous en apprenons un peu plus sur la vie de prière de Daniel. Mais plus encore, nous y puisons la force de continuer à croire.

 

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L'histoire sans fin ou presque -le retour... -Daniel 08

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Lorsqu'une chose se répète deux fois dans la Bible, l'évènement se réalisera à coup sûr. A partir de la troisième fois, là nous pouvons considérer que tous les signaux du ciel sont allumés. Ceci pour signifier que l'information donnée est déjà en cours de réalisation. Le style de ce chapitre 8 diffère1 des autres. Daniel ne retranscrit pas complètement sa vision. Il s'arrête uniquement sur les éléments porteurs de sens pour lui. A savoir, le bélier, le bouc et tout ce qui touche au sanctuaire. Ici, c'est la fête de Yom Kippour2, jour de jugement et de recréation qui l'interpelle.

 

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L'histoire sans fin ou presque -Daniel 07

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Un peu comme dans ce film du siècle dernier, l’histoire sans fin, nous avons l’impression que Daniel revit l’épisode relaté au chapitre 2. A ceci près, c’est l’un de ses rêves qu’il est appelé à interpréter1. Il ne s'agit plus d'une statue à 4 métaux, mais bien de 4 animaux hybrides2, tous aussi effrayants les uns que les autres. Pour le lecteur d'aujourd'hui, ce deuxième rêve, lui permet d'en apprendre davantage sur la période précédant la mise en place du royaume éternel3.

 

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Réponses à vos questions

  • lecture-bible

     

    @Josiane88 -Pourquoi Dieu n’aime pas les chiens ? (voir Deutéronome 23. 19) 

     

    Deutéronome 23. 19 est à replacer dans son contexte. En effet, il est important de regarder le texte dans son ensemble pour comprendre le v. 19. Il est parlé au v. 18, de 'prostituées' et de 'prostitués'. Le texte dénonce ici une pratique courante à l’époque, à savoir la prostitution sacrée. 

     

Mot de la Pasteure

  • christelle-laposte

     « La grâce salvatrice -Galates 4. 22-26  »

      

    Paul débute de manière assez abrupte cette nouvelle section (4.21-31). Continuant son raisonnement sur la Loi, il s'adresse à ses lecteurs encore « sous la Loi » (v. 21). A savoir ceux qui veulent se soumettre à l'esclavage des prescriptions juives, oubliant Galates 4.4-5. Paul puise ses arguments dans l'histoire d'Ismaël et Isaac. Il montre que Dieu définit, à chaque étape de l'histoire du salut, les termes du contrat qu'Il passe avec tout individu désireux de vivre éternellement.

"Venez à moi, vous tous qui êtes fatigués et chargés, et je vous donnerai du repos. Prenez mon joug sur vous et recevez mes instructions, car je suis doux et humble de coeur ; et vous trouverez du repos pour vos âmes."

Matthieu 11:28 et 29 (LSG)